烏木應(yīng)私有，人之常情
2012年春節(jié)，四川彭州通濟(jì)鎮(zhèn)村民吳高亮在自家承包地中，發(fā)現(xiàn)罕見烏木，長(zhǎng)達(dá)34米，價(jià)值數(shù)百萬。通濟(jì)鎮(zhèn)政府稱，吳高亮發(fā)現(xiàn)的烏木屬于國(guó)有財(cái)產(chǎn)，后烏木全部被運(yùn)到通濟(jì)鎮(zhèn)車站。近日，彭州市國(guó)資辦就此事正式答復(fù)：烏木歸國(guó)家，獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)者7萬元。
不過，在成都商報(bào)聯(lián)合兩家網(wǎng)絡(luò)公司對(duì)4萬網(wǎng)友展開的調(diào)查中，逾6成的網(wǎng)友認(rèn)為烏木應(yīng)歸發(fā)現(xiàn)者所有。一方面，國(guó)內(nèi)法律界、文物界、收藏界的相關(guān)專家學(xué)者根據(jù)現(xiàn)行法律，普遍認(rèn)為烏木屬于國(guó)家所有；而另一方面，草根的百姓卻大多站在吳高亮一邊。這不是簡(jiǎn)單的理性與感情傾向的沖突，而是反映了私權(quán)與公權(quán)、個(gè)人與國(guó)家、常情與法律諸多方面的爭(zhēng)執(zhí)。
黑龍江在地方法規(guī)中設(shè)定風(fēng)能太陽(yáng)能等“氣候資源”的物權(quán)，引發(fā)了“國(guó)有”“私有”之爭(zhēng)，爭(zhēng)什么？無非一個(gè)“利”字。在這個(gè)背景下，承包地里的烏木物權(quán)之爭(zhēng)，顯然染上了一抹私權(quán)向公權(quán)抗?fàn)幍纳�。�?guó)家的主人是人民，“與民爭(zhēng)利”本該是個(gè)悖論。而烏木在地下等待了千年萬年，于千萬億萬人之中，遇見了發(fā)現(xiàn)它的那個(gè)人，那也是一種緣分。承包地的主人受到了命運(yùn)的眷顧，“國(guó)家”站在一邊祝福他的幸運(yùn)又有何不可？
很多網(wǎng)民同情村民吳高亮，正是源于這種深切的代入感。還有一種疏離的力量，讓網(wǎng)民自覺站在私權(quán)一邊。這表現(xiàn)為一種質(zhì)疑，問的是一個(gè)最質(zhì)樸的問題：“賣烏木的錢歸誰所有？”“國(guó)家”的概念有時(shí)很寬泛，有時(shí)又很具體，特別是當(dāng)涉及到一個(gè)“利”字時(shí)，一個(gè)村民面對(duì)的“國(guó)家”是誰？應(yīng)該容許網(wǎng)民發(fā)問，烏木歸了“國(guó)家”，還是歸了有優(yōu)先分配權(quán)的人？(洪信良)
