人，之所以異于禽獸，就在人有價(jià)值取向。價(jià)值取向是什么？說白了就是一種社會意識，就是根據(jù)你自己的需要，去判斷一個(gè)東西有沒有價(jià)值，有多少價(jià)值的一種觀念。

人是如此，一個(gè)社會，一個(gè)政黨更是如此，如果價(jià)值一致、價(jià)值明確，士氣人心自然伸張；而欲達(dá)到此境地，又必須領(lǐng)導(dǎo)人能夠呼應(yīng)需求、彰顯良善；說服大家相信所有人都是站在主流價(jià)值上的。如此，社會能有信仰中心、社會能有是非標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)人也才無愧于其責(zé)任。

如今的臺灣，拜民進(jìn)黨的折騰所賜，民眾從老到小都在自保，沒時(shí)間去倒扁，沒時(shí)間參加“立委”候選人造勢活動，能夠做的，是排隊(duì)爭取資源。政治一片混亂，經(jīng)濟(jì)一片慘淡，曾經(jīng)的“寶島”，已經(jīng)烏煙瘴氣。

據(jù)臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)文章說，以蔣家兩代領(lǐng)導(dǎo)人為例，他們功過參半；但至少都深知，明確價(jià)值、樹立人心的重要性。倫理、民主、科學(xué)，不是放諸四海皆準(zhǔn)的嗎？難道今生后世，能夠推翻它們？經(jīng)濟(jì)繁榮、教育普及，不是兩代領(lǐng)導(dǎo)人和臺灣民眾，一步一步努力來的成果嗎？難道是天下掉下來的禮物？這些價(jià)值、這些需求，真是歷史清算，就能完全否定的嗎？試問：今天臺灣的價(jià)值何在？一階段、兩階段之爭，有何需求呼應(yīng)？民進(jìn)黨“去蔣去中”、圍籬遮銅像，彰顯了什么良知？在島內(nèi)找敵人，真能統(tǒng)一人心？每到選舉，操弄“公投”，又能明確何種價(jià)值？這些疑問，無一能解，只剩陳水扁還在夸夸其談“轉(zhuǎn)型正義”；實(shí)際只破不立，何型可轉(zhuǎn)？一切投機(jī)取巧，散布謠言，搞得烏煙瘴氣的政局又何來正義程序？這就是為什么愛臺灣三個(gè)字，越來越成反諷意味的緣由。

今天的陳水扁、民進(jìn)黨，只知死抱意識形態(tài)、死抱著逝去的亡靈，表現(xiàn)的是政治日漸虛幻、慘淡表現(xiàn)的是人民的日益不滿，表現(xiàn)的是島內(nèi)經(jīng)濟(jì)的蕭條。既無能滿足民眾需求，更茫然于臺灣的價(jià)值。不要說治理無方，連搞個(gè)革命都屬虛有其表；圍籬遮銅像，外頭補(bǔ)補(bǔ)貼貼血淋淋的殺戮畫面，除了羞辱、丑化、撕裂、威脅之外，老百姓生計(jì)何在？自由民主進(jìn)步何在？沒有價(jià)值，只剩污穢，誰又愿意去愛這樣的臺灣呢？誰又愿意支持這樣的政黨呢？人民還能忍受多久呢？

[責(zé)任編輯：高斯斯]