深受島民喜愛的臺灣著名棒球運(yùn)動員王建民近日負(fù)傷。經(jīng)過兩位足部專家診斷，傷勢的檢查結(jié)果出爐，專家確定建仔右腳韌帶扭傷，以及腓骨肌腱局部撕裂，至少需拄拐杖六周，若再計(jì)算復(fù)健時間，這個球季恐將全數(shù)報(bào)銷。臺灣《中國時報(bào)》今日發(fā)表署名文章說，這無疑是臺灣球迷最難過、最失落的一天，這是何等令人難以接受的事實(shí)。若從現(xiàn)在到明年四月，建仔都無法出賽，教球迷們?nèi)绾巍鞍尽边^這漫長的十個月？
 
    　文章認(rèn)為，臺灣百姓對建仔的“依賴”，已然不止是單純的運(yùn)動喜好或明星迷戀可以盡括，而是深入文化與社會的底層，值得學(xué)術(shù)界好好觀察、研究的“王建民現(xiàn)象”。
 
    　很難想象，一個原本平凡有如鄰家男孩的運(yùn)動員，竟可以牽動整個島內(nèi)的社會律動：股市因他輸贏而跌漲，島民隨其勝敗而喜憂，各行各業(yè)都想借他的魅力賺上一筆；他所到之處幾乎萬人空巷，臺灣根本沒有一位政治或影視明星可與之相提并論；他昂揚(yáng)臺灣的民族自信，為臺灣在世界打響名號；甚至，他彌合了政客惡斗所撕裂的族群傷痕，讓臺灣百姓在極端失意的生活中，找到世間一息猶存的喜樂與慰藉……。是什么樣的人格特質(zhì)、什么樣的時勢，乃至是如何的文化匱乏與社會渴望，才造就了“王建民神話”？
 
    　上述的驚奇顯然非三言兩語可以盡釋，文章認(rèn)為，建仔所創(chuàng)造的特殊現(xiàn)象，大抵與臺灣長期欠缺主體意識息息相關(guān)。簡單來說，島內(nèi)始終存在一種深度的迷惘，八年的經(jīng)濟(jì)淪陷，人民苦不堪言。臺灣經(jīng)濟(jì)各方面等實(shí)力都在走著下坡路，毫無生機(jī)可言。這種失落，形成一種無止境的自卑與自我懷疑，甚至對這片土地的經(jīng)營失去了信心，有“辦法”的人只想撈一筆遠(yuǎn)走高飛，無路可走的人只好繼續(xù)得過且過。于是，王建民一手無聲而凌厲的下沉球，正可激揚(yáng)這群島民被迫沉默卻渴望被發(fā)現(xiàn)的主體力量。
 
    　既然島內(nèi)需要建仔證成自我，那么，在毫無心理準(zhǔn)備的情況下、在對他這個球季充滿想象的期待中，王建民忽然暫時消失，會對臺灣社會造成什么影響？是否會形成社群的集體性失落？特別是在這個新當(dāng)局剛剛成形，舊的問題未去、新的問題又來，且百姓生活壓力日漸沉重的當(dāng)下。那么，人們該如何因應(yīng)呢？
 
    　沒有建仔的比賽，可能會產(chǎn)生暫時性的焦慮與空虛，但這也正提供島民一個深度省思自我的機(jī)會，看看到底大伙從建仔身上體悟了什么？ 
 
    　其次，臺灣人究竟領(lǐng)會了多少美國棒球文化的精髓？是否已經(jīng)意識到美國人成功結(jié)合運(yùn)動休閑、商業(yè)營銷、情意教育，與夫家庭觀念、社交活動（甚至是文化侵略）等多元層面的經(jīng)營之道；是否知道，在美國，有數(shù)學(xué)家專門研究棒球的紀(jì)錄，試圖提出一套合理且客觀的球員評量準(zhǔn)則？更有運(yùn)動科學(xué)家潛心探索如何改進(jìn)球員的技術(shù)與力量，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家鉆研球場管理、球隊(duì)經(jīng)營與球員交易的效益，有社會學(xué)者提出棒球運(yùn)動與家庭關(guān)系的理論……棒球原是門高深的學(xué)問，臺灣人是否從中得到如何提振自我的啟示呢？
 
    　再者，也應(yīng)開始學(xué)會自立自強(qiáng)，并意識到即使建仔再優(yōu)秀，也終有漸走下坡、離開球場的一天，不能再將任何的不如意一股腦全丟到他的舉手投足間。要有好的日子、活得有自尊，百姓得費(fèi)點(diǎn)心去革弊求新。 

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