硬道理好講，軟話題難說。但是長期來看，兩岸要真正從文化心理上回歸到同一個(gè)家園，人心相向才是真正的融合團(tuán)圓。當(dāng)同種同源的文化有了交流、探討、相親相愛的空間，兩岸也有了如“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”這樣最具體的認(rèn)同符號。

　　2008年的兩岸關(guān)系從來就不缺乏主角。就在兩岸“三通”正式開始實(shí)施之后不到10天，兩岸民眾都非常喜歡的大熊貓“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”，也在12月23日下午從它們的居住地四川出發(fā)，飛抵臺北。這是大熊貓第一次落戶臺灣，而且有幸搭上了直航的班機(jī)，引發(fā)了兩岸媒體的追逐。

　　兩岸民眾對于熊貓的稱呼不一樣。大陸叫熊貓，臺灣叫貓熊。但是相同之處在于大家都認(rèn)可這是一種可愛的動物，是特產(chǎn)于中國的國寶。其實(shí)“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”的赴臺設(shè)想早在2007年就確定了。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的臺灣當(dāng)局認(rèn)為這兩只熊貓是來搞“統(tǒng)戰(zhàn)”的，因此一直沒有同意熊貓的入島申請。但是陳水扁等人沒有想到的是，熊貓沒來，民進(jìn)黨卻走了。沒有熊貓，島內(nèi)民眾照樣用選票否定了他們的執(zhí)政路線。而此次熊貓來了之后的島內(nèi)熱潮，更是超越了島內(nèi)的政治分野。

　　這至少說明，對于兩岸關(guān)系這個(gè)嚴(yán)肅的議題，溫情有趣的內(nèi)容往往可以起到意想不到的作用。對于臺灣民眾來說，通過熊貓這樣的一個(gè)符號，大陸可以更容易地成為兩岸中華兒女溫暖、可愛、能夠勾起共同民族認(rèn)同的家園。這兩只胖乎乎，憨厚天真的動物身上沒有政治符號，卻毫無爭議地引發(fā)人們的憐愛。大陸自20世紀(jì)70年代開始，送到海外展覽或者安居的數(shù)十只熊貓無不得到當(dāng)?shù)孛癖姷臒崤酰�就是因�(yàn)樾茇埳砩系那楦性�素�?nbsp;

　　兩岸關(guān)系的發(fā)展，自然有其歷史規(guī)律。“臺獨(dú)”勢力的分裂主張是違背民眾意志和時(shí)代潮流的。但它恰恰利用的是臺灣民眾對大陸的陌生感、距離感等民眾心理，強(qiáng)化其所謂的“主體意識”。而過去很長一段時(shí)間以來，兩岸關(guān)系的直接對話中“硬道理”多，“軟話題”少。的確，硬道理好講，軟話題難說。但是長期來看，兩岸要真正從文化心理上回歸到同一個(gè)家園，人心相向才是真正的融合團(tuán)圓。

　　近年來，這種狀態(tài)在兩岸熱絡(luò)的民間往來中有所好轉(zhuǎn)。人們更加重視建立在共同利益基礎(chǔ)上的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，也相對比較坦率地面對意識形態(tài)分歧。更重要的是，同種同源的文化有了交流、探討、相親相愛的空間，也有了如“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”這樣最具體的認(rèn)同符號。這些都是良好的開端。畢竟半個(gè)多世紀(jì)產(chǎn)生的心理距離，不是瞬間就能夠徹底改變的。

　　前一段時(shí)間有一個(gè)暢銷的電影叫做《功夫熊貓》。把中國功夫和熊貓形象融合在一起，作為文化符號頗打動了一批海外的觀眾。人們不見得能夠通過功夫熊貓就深入了解中國，成為中國通，卻能夠通過功夫熊貓建立起對這片土地的好感。這個(gè)“熊貓功夫”放到團(tuán)團(tuán)和圓圓身上，特別是放在同屬一個(gè)中國的兩岸民眾身上，其實(shí)是一樣的。兩岸的感情交流，就讓我們再一次從熊貓開始吧。
 

[責(zé)任編輯：趙靜]