昨天是孫中山先生逝世89周年紀念日，諷刺的是矗立在臺南市湯德章紀念公園的孫中山銅像卻已被“獨”派團體拉倒。臺灣《中華日報》13日發表社論說：近代史里的臺灣，歷經風雨終于建構現有的民主社會；而民主的可貴之處，在于包容不同意見，免除暴力相向。生活在臺灣這片土地上的人民應以更開闊的視野看待歷史，以多元并存的胸襟揚棄零和心態，讓民主在臺灣成為安身立命的根基。

　　社論指出，孫中山先生首創革命，建立中華民國，但其貢獻之遠大不僅推翻滿清政府而已。在列強環伺的清末、在民智未開的年代，孫中山先生開風氣之先，或謂孫中山先生的《三民主義》闡述的是民族主義、民權主義、民生主義，并沒有民主主義。然則，孫中山先生于1923年發表的《中國革命史》指出，“余之民權主義，第一決定者為民主，而第二之決定則以為民主專制必不可行，必立憲然后可以圖治”。孫中山先生這段論述清晰說明了他的主張：沒有民主，就沒有民權；要實行民主，則必以憲法為規范。

　　社論說，“中華民國”政府播遷來臺之后，歷經動員戡亂時期，也歷經“二二八事件”、白色恐怖等令人不忍回首的一頁。但目前在臺灣實行的制度，則系全體臺灣人民一點一滴累積而成，居其首功者當推孫中山先生。

　　再者，孫中山先生雖僅三度短暫訪臺，但他的精神與形象卻深印臺灣人民腦海，成為長存歷史的哲人典范。歷史是一種記憶，而且是一種集體記憶；銅像可以保持記憶，任何文物也都能保持記憶。在文物保存觀念深植人心的現今社會，拉倒孫中山銅像不但不能抹滅孫中山先生在臺灣人民心目中的形象，反而映照出行為者的阿Ｑ精神勝利心態，以及對民主社會的踐踏，何況歷史文物本就應妥善保存。

　　在民主環境，任何個人與團體都有權提出心目中理想的政治主張，但任何個人與團體一旦深陷意識形態漩渦，難以容下其他政治主張，甚而進入偏執狀態，成為社會前行的阻力，這絕非民主的初衷。開啟寬闊的歷史視野，則能免于深陷牛角尖，我者以同理心對待他者，此乃民主之真諦。

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