2015年10月8日，繼蒲寧、帕斯捷爾納克、肖洛霍夫、索爾仁尼琴和布羅茨基之后，67歲的白俄羅斯女作家斯維特拉娜·阿列克謝耶維奇成了諾貝爾獎百余年歷史上第六位獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄語作家，也是第一位獲得該獎項的記者作家。所以，俄羅斯評論家瑪雅·庫切爾斯卡婭說，諾貝爾文學(xué)獎評委此次授獎完成了一個“空翻”。

　　“空翻”之說也許出于兩個原因。其一，獲獎?wù)卟⒎且话阋饬x上的作家，記者出身的阿列克謝耶維奇自認(rèn)為她所創(chuàng)作的是“文獻(xiàn)文學(xué)”，其作品質(zhì)樸真實，語言通俗好讀，全部源于實地采訪；其二，阿列克謝耶維奇被定義為白俄羅斯作家，但她生于烏克蘭，長于白俄羅斯，成名于關(guān)于蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的作品《戰(zhàn)爭的面孔不是女性》，曾有十余年生活在歐洲各國，且用俄語寫作。所以，這是一位背景“不明確”的作家。難怪俄羅斯文學(xué)評論家瑪雅·庫切爾斯卡婭會說：“她在白俄羅斯會被稱作白俄羅斯作家。依我看，她是俄羅斯作家。因為她用俄語寫作。”

　　依然是白俄羅斯的“被禁作家”

　　由于《鋅皮娃娃兵》中對于蘇聯(lián)和阿富汗戰(zhàn)爭的很多描寫觸動了軍方和當(dāng)時的政府，該書出版后多次遭到攻擊，阿列克謝耶維奇本人也曾被起訴，被禁止在公眾場合露面，也曾被懷疑是美國中央情報局的成員。從2000年開始，阿列克謝耶維奇到法國等國家尋求政治避難，漂泊在外長達(dá)十年之久。翻看作家個人網(wǎng)站，她所列的作品只有《戰(zhàn)爭的面孔不是女性》《鋅皮娃娃兵》《切爾諾貝利的祈禱》這三部，所列各語種出版物只有145種。

　　盡管她的作品已經(jīng)被翻譯成35種語言，也在歐洲獲得了很多獎項，但是在白俄羅斯依然被冠以“被禁作家”，所以，在所列145種出版作品清單里只有5種是在白俄羅斯境內(nèi)的明斯克出版，出版時間從1985年開始，截止到1993年。而在俄羅斯境內(nèi)出版的有25種，時間從1985年開始，截止到2014年。阿列克謝耶維奇的作品《戰(zhàn)爭的面孔不是女性》在1985年被譯成中文，進(jìn)入了中國讀者的視野，但比起同是白俄羅斯作家貝科夫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材作品《方尖碑》，該作品并沒有產(chǎn)生大的反響。1999年，高莽先生（筆名烏蘭汗）和田大畏先生也翻譯了她的其他兩部重要紀(jì)實文學(xué)作品《鋅皮娃娃兵》和《切爾諾貝利的祈禱》。直至2014年，阿列克謝耶維奇所列在中國出版的作品也只有四種，雖然出版的次數(shù)不夠多，但中國應(yīng)該說是最早介紹這位作家的國家之一。

　　她的文學(xué)在紀(jì)實和文獻(xiàn)中產(chǎn)生

　　對于阿列克謝耶維奇獨特的創(chuàng)作手法，俄羅斯詩人、批評家、翻譯家奧爾加·謝達(dá)科娃說：“我覺得斯維特拉娜·阿列克謝耶維奇的創(chuàng)作意義重大，可以稱它為一種新的寫法，即文獻(xiàn)性寫法，作者的特別功夫在于由短篇故事、眾人的聲音來組成。她的文學(xué)是在紀(jì)實和文獻(xiàn)中產(chǎn)生的，而后變成有藝術(shù)性的文學(xué)作品。這是文學(xué)創(chuàng)作的一條全新的路子，許多作家對此評價不足。”對于這個創(chuàng)作的方式，謝達(dá)科娃說：“她早就打算轉(zhuǎn)向人類共同的話題，她已經(jīng)構(gòu)思好了關(guān)于愛情、衰老和死亡的作品。但是按照她的意思，這些作品應(yīng)該是以過去的方式來結(jié)構(gòu)，她作為作者不會在書中直接講述，而是各色人等的各種聲音，她將收集他們的經(jīng)驗，然后再高低排序。也就是作為作家的她把題目給自己的談話對象，而她不直接解決這些問題。”

　　讓更多人開始關(guān)心世界大事

　　在談到阿列克謝耶維奇對自然與災(zāi)難的態(tài)度時，俄羅斯作家、批評家，莫斯科大學(xué)教授塔季揚娜·克拉斯洛娃說：“阿列克謝耶維奇的作品非常重要和有趣在于她對自然的態(tài)度，這個自然與人類一道經(jīng)歷了人類當(dāng)代文明史上最大的災(zāi)難，這種態(tài)度絕對是全新的，從某種意義上說是絕無僅有的。”也就是說，自然在她看來不是事件發(fā)生的背景，不是展現(xiàn)人物形象的手段，不是歷史的象征，甚至不是文學(xué)或藝術(shù)有意識的表現(xiàn)對象，而是參與者，是這個全球災(zāi)難的主體和客體。阿列克謝耶維奇用這種獨特的方式，以一個記者的敏銳和貼近現(xiàn)實的文學(xué)語言，記錄了這個世界的大歷史和小人物。對于歷史來說，這里的一個個人物只是一副副無助的面孔。對這個世界來說，這種種的災(zāi)難雖不新鮮，但是又見所未見。用中國社科院榮譽學(xué)部委員和《世界文學(xué)》前主編高莽先生的話說，阿列克謝耶維奇的獲獎“是她該得的”。而且“會讓更多人開始關(guān)心世界大事，開始關(guān)注人類道德觀念的本質(zhì)”。

　　撇開阿列克謝耶維奇創(chuàng)作和獲獎的地域文化和復(fù)雜政治背景，用瑪雅·庫切爾斯卡婭的話說，我們應(yīng)該更加看重和珍視的是“阿列克謝耶維奇給了普通平常人以發(fā)聲的權(quán)力，而在我們這個饒舌的時代，人們甚至沒有給這些特別的傾聽者騰出地兒來”。毫無疑問，她的作品所攜帶的道德震撼力量，已經(jīng)將她列入了“屬于我們這個當(dāng)代社會里絕無僅有的人群，他們不僅有勇氣堅持自己的道德立場，而且要傳播自己的見解”，因為不是任何人都具有這樣的勇氣。文學(xué)和新聞媒體的社會責(zé)任是個老舊的話題，阿列克謝耶維奇的獲獎可以警醒世人，我們這個時代需要勇氣。（蘇玲）