去年底，紀(jì)念館試營運(yùn)之初，多年來支持臺灣“慰安婦”人權(quán)運(yùn)動的日本翻譯中村女士（右）緊緊擁抱臺灣前“慰安婦”陳蓮花阿嬤。劉 賢攝

　　由臺灣婦女救援基金會獨(dú)立募資經(jīng)營的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，歷經(jīng)3個月試營運(yùn)后，3月8日全面開館。除推出常設(shè)展新作及系列活動外，也啟動“當(dāng)代女力發(fā)展計(jì)劃”，將通過附設(shè)咖啡店提供女性創(chuàng)業(yè)及就業(yè)的機(jī)會。婦援會董事長黃淑玲說，作為全臺灣第一座民間成立的女性人權(quán)館，“阿嬤家”特別選在婦女節(jié)全面開館，以宣示從“慰安婦”人權(quán)運(yùn)動延伸到對婦女人權(quán)的持續(xù)追求。

　　過去3個多月試營運(yùn)期間，館內(nèi)累計(jì)參觀人數(shù)已破萬，其中約六成為年輕族群，有兩成來自島外。另有民眾以團(tuán)體形式到“阿嬤家”參訪。截至2017年2月底，共有18個參訪團(tuán)，其中來自島外的參訪團(tuán)占了六成五，以日本團(tuán)為最多。

　　臺灣“慰安婦”至少2000人

　　臺灣“慰安婦”紀(jì)念館上下共有三層，主要展示區(qū)通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動等常設(shè)展，以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，并設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。

　　通過觀展可清楚得知，二戰(zhàn)期間日本政府有計(jì)劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段，征集各地貧窮女子，為日軍從事“性服務(wù)”的史實(shí)。據(jù)史料估計(jì)，戰(zhàn)時日軍在亞洲各地遍設(shè)慰安所，征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”，人數(shù)可能多達(dá)30萬人，其中臺灣受害者至少有2000人。

　　為吸引更多民眾走進(jìn)“阿嬤家”、了解臺灣“慰安婦”群體的生命故事，該館全面開放后依舊不收門票費(fèi)用，而采用自由樂捐制度以支持“阿嬤家”永續(xù)營運(yùn)。

　　有日本游客特地前來參觀

　　黃淑玲說，不少日本民眾特地指定“阿嬤家”作為臺灣旅游的行程點(diǎn)之一，從而學(xué)習(xí)在日本難以接觸到的歷史真相，更有日本教授帶著大批研究生到“阿嬤家”參訪。

　　記者曾在“阿嬤家”試營運(yùn)期間入場參觀，有日本女生對記者說，她在讀到臺灣前“慰安婦”自述時幾乎落淚，日本政府應(yīng)盡快道歉并賠償。婦援會執(zhí)行長兼“阿嬤家”館長康淑華對記者說，“日本歷史教材中大部分沒有關(guān)于‘慰安婦’的內(nèi)容，日本大部分年輕人基本上不知道這段歷史。大稻埕的日本觀光客很多，希望能讓更多日本人在館內(nèi)認(rèn)識這段歷史。”

　　“‘反課綱’中有臺灣學(xué)生提‘阿嬤是自愿的’，這是完全不了解‘慰安婦’制度的本質(zhì)而說出的荒謬言論。如果我們知道‘慰安婦’是個美化過的名詞，是日軍在二戰(zhàn)時所設(shè)計(jì)的性奴隸制度，我們就應(yīng)該對這種加害行為表示譴責(zé)。”康淑華說，臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾，也讓我們覺得肩負(fù)更重的責(zé)任。

　　如何與年輕世代對話

　　館內(nèi)留言板上，有一則內(nèi)容由臺灣人用日文寫成，內(nèi)容是“我愛日本（文化），但日本要道歉”。不少參觀者表示，臺灣年輕人的確對日本充滿好感，但喜歡的是日本文化，比如動漫，也熱衷去日本旅行觀光，但這些都不代表他們對日本政府抱有好感，也不會影響其是非觀和批判意識。

　　現(xiàn)場臺灣年輕人向記者反映，他們的歷史課本中有關(guān)日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容大多偏向發(fā)展維度，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程，對其陰暗面著墨不多。康淑華認(rèn)為，臺灣社會對“慰安婦”的了解有限，不僅課本中只言片語一帶而過，在社會上該議題有時也容易變得比較政治化，因而在討論時會受到局限。

　　“我們談?wù)撆_灣‘慰安婦’議題，并不是要挑起‘仇日’情緒，我們不希望只通過民族主義的焦點(diǎn)來論述這件事。”康淑華說，記憶歷史，目的是避免重蹈覆轍，“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時，很少有年輕人會表示反對或不支持阿嬤，因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫狻！?/p>